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    蒙古袭来︱对马岛之“魂”

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  • 江湖(上海师范大学世界苹果)

    最近有一款名为Ghost of Tsushima的热门游戏,被翻译成“大麻岛的灵魂”,截至8月9日,该游戏的玩家人数已超过400万人。游戏背景是1274年,也就是第一次蒙古来袭时,玩家扮演敬亭人这样的日本武士,与蒙元帝国的军队作战。可以说,以“蒙古的袭击”为背景的游戏非常罕见。可能唯一能点燃中国的就是这个。但是,与游戏中对大马岛武士的英勇奋斗相比,实际历史上的大马岛一役并不有趣。实际上,被称为对马岛的日本九州岛和韩半岛之间的岛一直受到学术界的关注。提到大马岛的“灵魂”,实际历史所展现的对魔人的形象与游戏的描写截然不同,但似乎有趣得多。

    蒙古蜂拥而至的大马岛战役也没有惊心动魄。1274年10月5日,蒙元和高丽联军的船队出现在大麻岛西海岸。不久,蒙元军击败马守军,攻占伊基,转入了报道湾的登陆作战。据悉,对马苏浩所的首领宗祖国(守护苏宜的大官)以下80多人在索摩塔哈马战死,宗祖国部下逃到报道中。1281年5月,蒙古、高丽联军再次入侵大麻、荔枝,进军报道湾。可以说,蒙元和高丽联军在大马岛没有太大的阻碍,对魔道的微弱武装在蒙元帝国强大的武力面前几乎没有反击的力量。

    宗祖国奖

    事实上,蒙元帝国和大麻岛的接触可以追溯到开战前。早在支援2年(1265年),忽必烈就派遣黑为国信打造日本。结果,黑到韩半岛南部的巨群岛,“大马岛、大洋湾、风道望着天空”,没能越过大海,徒劳无功。1268年,忽必烈向高丽派遣使节板部,让日本派遣。1269年,忽必烈再次被黑,但黑到了对马岛后,被日本人拒绝入境,与马人发生武装冲突,最终将黑送回对马岛闵塔吉,美智罗,两人大部分都送回了忽必烈。(威廉莎士比亚、忽必烈、忽必烈、忽必烈、忽必烈)那一年,忽必烈还给高丽两个对马岛民,借此机会向日本转达了派遣元朝、中西省的消息。由于对马岛和韩半岛很近,有时会渡海,因此对马岛自然起到蒙古帝国、高丽、日本交涉的外交舞台作用,两次成为蒙古蜂拥而至的前线。

    从地图上看,大马岛和韩国釜山的距离比与日本福冈的距离近得多。对马岛独自挂在日本本州和九州岛外,是位于朝鲜海峡和大麻海峡交界的日本列岛的边缘土地。例如,墓总公司本《曾我物语》第五卷认为对马岛、千岛是日本西部的边缘,在日本前近代的认识中,对马岛经常被认为是日本的边缘。

    处于边缘的大马岛自然环境并不优越。据1471年朝鲜官员申叔舟建造的《海东诸国纪》,对大马岛“军火”,家家户户都居住着沿海炮。凡82炮,南北3日程,东西或一天,或半日程。四周都是石山,贫瘠的人穷得靠煮盐、捕鱼和销售为生。“这片土地贫瘠,自然环境恶劣,农业生产落后,粮食不足的岛屿只有699平方公里,相当于崇明岛的一半,由丰田崎、大豆、伊内、八卦路、尿路、美女、双高、尼洛8个郡组成,有时还由高里浦、皮多加里炮组成。

    《海东诸国纪》

    这个贫瘠的边缘岛屿逐渐频繁地看史料,成为历史学界关注的焦点,蒙古蜂拥而来后,作为跨越数十年边界的“海民”登上历史舞台后。由于街道上的便利,大马岛民横渡朝鲜海峡到对岸并不困难。从14世纪末到15世纪,大麻岛民经营“兴利倭船”,用“兴利海盗”漂洋过海,贸易到韩半岛南部沿海。一些大麻岛民定居在朝鲜南部庆尚道的三坡,成为“恒基倭炮”。庆尚道的三浦原来只是在海盗的港口留宿,逐渐地以马为主的海盗长期居住,形成了海盗的居住地。村长通过对朝鲜史料的分析指出,他在日本和朝鲜之间的海域活动,被朝鲜方面记录为“海盗”,主要是马、理、奥等边境各岛屿的居民。“海盗”有时指日本列岛上的所有居民,但更经常地指九州人,或者马人。《朝鲜王朝实录》,朝鲜世祖说:

    我国西北沿海人(女实人)、东南近湖人、日本国包括马、齐、败家大(报道)等三道人(报道),屡次挑衅,我国不得已以少、美、烦为代价

    显然,在朝鲜国王的眼里,马匹、旗帜和报道与日本不同的地区。在朝鲜人的眼里,反复去朝鲜沿岸闹事的是“海盗”,而不是大麻岛民等“日本”。“日本鬼子”和“大麻鬼子”经常是有区别的。另外,“海盗”一词通常与民族属性无关。只要来到马这边(包括居住或被马掠夺的朝鲜血统的人,例如朝鲜史料中的父母都是朝鲜人的左卫文廊),都是海盗。当时,从朝鲜人或日本人的角度来看,大马岛民与本土人不完全相同,村长称生活在国家边缘的人为“境界人”(边缘人,顺便说一下,游戏大马岛灵魂中的景正人是境界人)。

    与“边缘人”大麻岛民相似的是朝鲜的济州岛人,这个今天的旅游景点在高丽时代曾被蒙古院直辖。《朝鲜王朝实录》济州岛人说:“依海岸而行,衣服和海盗混在一起,马为什么比。附近的居民都认为掠夺我国的人是这个弟子。”济州岛人民的服装与海盗相似,语言也与朝鲜本土不同。当时济州岛和大麻岛一起是海盗活动的主要场所,在朝鲜被认为是野蛮人的土地。另外,朝鲜大陆的庆尚道金海的海民也像大马岛济州岛人,不以农业为生,以船为家,横行大海,被视为“岛”,一度被朝鲜国家组织为海军。

    对马岛

    大麻岛民并不是都诚实守本分的海上。事实上,大麻岛是著名的“海盗巢穴”。早在1226年,麻、宜基一带的地方势力松浦党洗劫高丽沿海时,当时日本大财部统治者索伊在高丽使节面前斩首“90名恶棍”,进行了高丽和修理。自14世纪50年代以来,随着蒙古元帝国东亚海域秩序的瓦解,以大麻岛民为中心的海盗与东亚海域各国难民、移民、海盗等势力相结合,活动范围大为扩大。《高丽史郑地传》记载:“倭非全国偷窃,其反叛军以马、齐群岛为根据,近来我东奔西走,无立足之时。”当时海盗以马、奇、济州岛等为据点,袭击韩半岛南部、中国大陆沿海,掠夺了大米和人口。这些在14世纪横行大海的海盗主要是对马、伊基、松浦地区的“边缘人”,高丽人也可能混在一起。甚至《元史》报道说,1352年日本“高丽小偷渡海掠夺,称为岛民”,穆拉京张认为,被称为“高丽小偷”的该岛居民实际上是大麻岛民。朝鲜称他们为海盗,日本九州称他们为高丽贼。同样的人被称为海盗和高丽人,今天似乎无法想象,但这反映了大麻岛民这个“边缘人”群体的特性。

    日寇的活动自20世纪70年代以来达到顶峰,海盗巢穴对马岛也引起了高丽朝鲜当局的关注。1388年,庆尚道元帅朴查克带领100艘军船进攻马匹,俘虏了100多名岛民。1418年,与朝鲜比较合作的大麻守护宗政武(上文提到的在蒙古战死的那个宗祖国是同族)去世,岛上的实权由海盗首领赵田先生掌握。1419年5月,海盗洗劫了韩半岛西海岸。愤怒的朝鲜太宗于1419年5月14日决定出兵对马岛。接着,李宗模率领227艘军船,共有17000人于6月20日登陆大麻千万,大败大麻水军后,于7月3日撤离巨济。这就是日本和朝鲜关系史上赫赫有名的“基海东征”,日本被称为“应营之外”。

    电视剧中的朝鲜太宗

    基海东征后,朝鲜和大麻岛的往来和贸易中断。所以这时发生了一件很奇怪的事。1420年,一位名叫新界道的人物奉大马道朱宗道熊丸(后来改名为钟正成)之命,向朝鲜传达了要求听马的消息。对此,朝鲜立即给予“钟氏道熊丸”,给大马打印一张,相当于将大麻纳入朝鲜庆尚道。(威廉莎士比亚,Northern Exposure(美国电视连续剧),朝鲜名言)但仅一年时间,钟正成的官方使节艾利安就来到朝鲜,明确声明对马岛属于庆尚道“没有根据”,拒绝了朝鲜的领土要求。对马岛对朝鲜的“归顺”就像一场闹剧。

    但是对大麻岛的“忠诚”并不是完全没有根据的。朝鲜人很久以前就有“属于马岛庆尚道”的认识。《朝鲜王朝实录》、1419年朝鲜发动基海同情之际,朝鲜太宗说:“以马为岛是我国的土地。”但是阻止了安静的狭窄,被当作了为什么愤怒的依据。“在基海同情结束后,朝鲜的政策变成了招供,要求大麻岛朱宗进行‘卷土重来’。另外,朝鲜太宗在给大麻守护钟正成的信中表示:“马匹属于岛屿,属于庆尚道的桂林(庆州)。”本来是我国的土地,文籍上有,肯定可以考。”另外,朝鲜的官邸《新增东国舆地胜览》度将马和釜山浦等一并列入庆尚道东来县,表示:“日本大麻、本里属于我们桂林,不知道什么时候会成为海盗。”那个自称大麻岛朱砂节声称马是忠于朝鲜的人物,这就是朝鲜方面的由来基于古老的想法。(威廉莎士比亚、温斯顿、)()也许那个新界岛是渴望与朝鲜恢复贸易的商人,或者他自己是大马岛主人派遣的真正使节。这只是欺骗朝鲜和大麻岛恢复贸易的理由。(威廉莎士比亚,Northern Exposure(美国电视剧),《战祸》)这个有趣的轶事是日本和朝鲜关系史的插曲,但生动地展示了对大麻岛的特殊性。游戏中描述的蒙古到来时,比起所谓的“大麻岛的灵魂”困境面前的投机性,更能体会到大麻岛人民的特性。(另一方面,游戏也是如此。)。

    “德有邻”的假人

    基海东征后,根据朝鲜方面的提议,朝鲜任命大麻岛主仆对派遣到朝鲜的船只进行审查。但是,所有进入朝鲜的日本船只,如果狮子是日本人,就必须携带钟发行的渡船证明书“文人”。因此,大麻岛主人变身为朝鲜入境审查的负责人。对马的看法相当于充当韩半岛“繁华面”的角色。1443年,对马岛主人钟正成又与朝鲜签署了《系海条约》,根据该条约,对马岛每年有权派遣50艘船只(特派船只),并派遣特派船只。钟正成通过与朝鲜的合作,掌握了对朝鲜交通的贸易利益,并成功地加强了岛内治理。大麻人出生于大海,随着对北贸易而兴盛,成为东亚海域的主要角色之一。

    1510年,韩半岛南部沿海海盗居住区三浦发生三浦难,大麻岛州特派船只数量减少到25艘。这时,随着日本国内进入群雄割据的全国时代,将军的权威不断下降,各路诸侯争相登场。三浦乱后朝鲜出现的所谓“日本国王史”(本意是无幕府执政者派遣的官方使节)几乎是对马岛朱宗的虚伪。在局势不稳定的情况下,对大麻岛再次绞尽脑汁,以各种手段和各种名义维持对北贸易。有趣的是,日本九州国立博物馆收藏了4个伪造的实政膜部将军“德有邻居”,朝鲜国王“为了贞德”3354。它们都是大马岛朱宗一的“杰作”。这才是真正的大麻岛的灵魂。

    参考文献

    星期一截止:《中世日朝交流境界意識》,《交通史研究》第67卷,2008年

    村井场简介:《境界史構想》,东京:庆文寺,2014年

    村井场简介:《日本中世境界史論》,东京:岩宝书店,2013年

    村庄井场简介:《中世日本内外》,东京:建筑摩书房,2013年

    桥本雄:《中世日本国際関係:東通交圏偽使問題》,东京:吉川红文馆,2005年

    田中健部:《対外関係文化交流》,京都:史文阁出版,1982年

    佐伯红茶:《蒙古襲来以後日本対高麗関係》,《史淵》号153室,2016年

    佐伯红茶:《応永外寇東》,《史淵》号147室,2010年

    中村翼:《東海域世界境界人政治権力:一四世紀分水嶺考》,《日本史研究》号679室,2019年

    责任编辑:余淑娟

    校对:张良


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